您还未登录【请先登录】扶他狗是什么东西？
练菲歆认证作者这得看你怎么理解“物”这个概念。
按传统中国哲学的看法，“物”的概念非常复杂，有实物、形象、事物、物体等等很多含义，其中还有一个非常重要的含义就是“器”，指能够被利用、具有实用价值的东西，像器物、工具，也包括人。
所以，按照这种观点来看待“物”的概念，那么，一个人如果不再被他所处的世界所需要、不被别人利用、没有实用价值，那么，也许他就不再是“物”了；而如果是按照传统的中国哲学家所主张的另一种“物”的概念，只强调实物、形象之类，而不太强调器物的实用价值，那么，一个人即使不再被他所处的世界所需要、不被别人利用，他还是一个“物”，只不过，这个“物”的优点不明显，所以没有人愿意对他加以利用。
比如说，一只苍蝇在墙脚打盹，我们把它拍死，这是利用它的真实、明显的作用；但如果将它拿来当玩具喂猫，同样是对它加以利用。所以，苍蝇还是一只“物”，没有因为当玩具就被看轻。同理，如果一个写小说的人不再写小说了，或者一个律师突然决定去开饭馆，也是把他当作一个“物”；虽然他不再对别人有用，但仍然是一个缺点比较明显的“物”。
但是这个“物”的概念，好像又被另外一些中国的哲学家进一步发展，不但强调器的实用价值，还尤其强调器的美观，把器与形象结合起来看。按照他们的看法，物必须是真实的、直观的、可以形象的物，只有物才可以形象化，而形象化的同时也就是被人们认识、被人利用。因此，物必须具有现实性的外形和美感性的形象，往往就是要被利用被观赏的。
所以他们又进一步提出“完物说”，主张物必须要完成它本身的使命，才是一个完整的物；物要被利用、要被欣赏，才是一个美的物。这就把物和实用的功能、审美的功能结合起来了。依照这样的观点再看“物”，一个写小说的人不再写小说了，或者一个有名的画家突然决定去开饭馆，是不是会变成一个“物”的呢？
当然还是会变成“物”，但是他的实用的功能减弱了，美丽的形象减少了，所以他不是一个完全的、完美的物。如果不完美，他就不会为人所注意，不为人所注意，也就不会再被利用被欣赏，再被人认定为是一个物。这样一循环，最后可能这个人就不再是物了。
不过这里面有一个关键性问题，就是完美和不完美是怎样界定的？是这个写小说的人和这个画家自己认为他们已经不完整了，还是别人（社会）认定他们不再完整了？如果是他们自己觉得不再完整了，那还比较好办，自己改就是了；如果他们自己不愿意做改变，别人也没有理由逼着他们去做改变，那么，尽管他们不再完整，他们依然如故；而且，正如庄子所说，这只是他们自己把自己不完整了，与他人毫无关系。